حتّى لا يبقى كافر إلّا آمن ولا طالح إلّا صلح وتصطلح في ملكه السباع ، تظهر له الكنوز ، يملك ما بين الخافقين أربعين عاما فطوبى لمن أدرك أيّامه وسمع كلامه « 1 » . وفي كتاب أعلام الدّين للديلمي قال : خطب الحسن بن علي بعد وفاة أبيه فحمد اللّه وأثنى عليه ثمّ قال : أما واللّه ما ثنانا عن قتال أهل الشام ذلّة ولا قلّة ولكن كنّا نقاتلهم بالسلامة والصبر فشيب السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم تتوجّهون معنا ودينكم أمام دنياكم وقد أصبحتم الآن ودنياكم أمام دينكم ، وكنّا لكم وكنتم لنا وقد صرتم اليوم علينا ثمّ أصبحتم تدّعون قتيلين قتيلا بصفّين تبكون عليهم ، وقتيلا بالنهروان يطلبون بثأرهم ، فأمّا الباكي فخاذل وأمّا الطالب فثائر ، وإنّ معاوية قد دعى إلى أمر ليس فيه عزّ ولا نصفة فإن أردتم الحياة قبلناه منه وأغضضنا على القذى وإن أردتم الموت بذلناه في ذات اللّه ، فنادى القوم بأجمعهم : بل التقيّة « 2 » . وروى الكشّي عن الصادق عليه السّلام قال : جاء رجل من أصحاب الحسن عليه السّلام يقال له : سفير بن ليلى فدخل على الحسن عليه السّلام فقال : السلام عليك يا مذلّ المؤمنين ، فقال عليه السّلام : لا تعجل وما علمك بذلك ؟ قال : عمدت إلى أمر الامّة فخلعته من عنقك وقلّدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل اللّه ، فقال عليه السّلام : فعلت ذلك لأنّي سمعت أبي يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لن تذهب الأيّام والليالي حتّى يلي أمر هذه الامّة رجل واسع البلعوم يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت . وقال السيّد المرتضى طاب ثراه في تنزيه الأنبياء : فإن قال قائل ما العذر له عليه السّلام في خلع نفسه من الإمامة وتسليمها إلى معاوية مع ظهور فجوره ، ثمّ في أخذ عطائه وصلاته مع توفّر أنصاره ومبايعة من كان يبذل عنه دمه وماله حتّى سمّوه مذلّ المؤمنين وعابوه في وجهه ؟ قلنا : قد ثبت أنّه عليه السّلام الإمام المعصوم ، فلا بدّ من التسليم لجميع أفعاله وحملها على الصحّة وإن كان فيها ما لا يعرف وجهه على التفصيل وكان له ظاهر ربما نفرت النفس عنه مع أنّ الذي جرى منه عليه السّلام كان السبب فيه ظاهرا لأنّ المجتمعين له من الأصحاب كانت قلوبهم مائلة إلى دنيا معاوية من غير مساترة فأظهروا له عليه السّلام النصرة وحملوه على المحاربة طمعا في أن يورّطوه ويسلّموه فأحسّ بذلك منهم قبل التلبّس فتحرّز من المكيدة في سعة من الوقت . وقد صرّح عليه السّلام بهذا في مواقف كثيرة ، وقال عليه السّلام : إنّما هادنت حقنا للدماء وإشفاقا على نفسي وأهلي ، فكيف لا يخاف أصحابه ويتّهمهم وهو لمّا كتب إلى معاوية يعلمه أنّ الناس قد بايعوه بعد أبيه ويدعوه إلى طاعته فأجابه معاوية : لو كنت أعلم أنّك أضبط للناس لبايعتك لأنّي أراك لكلّ

--> ( 1 ) الاحتجاج : 2 / 11 ، والبحار : 44 / 20 . ( 2 ) البحار : 44 / 21 ، والاحتجاج : 148 .