السيد علي عاشور
37
موسوعة أهل البيت ( ع )
وصف أمير المؤمنين عليه السّلام قال زهير بن معاوية : كان عليّ يكنى أبا قاسم ، وكان رجلا آدم ، شديد الأدمة ، ثقيل العينين ، عظيمهما ، ذا بطن ، أصلع ، وهو إلى القصر أقرب ، وكان أبيض الرأس واللحية . رجاء العطاردي قال « 1 » : رأيت عليّ بن أبي طالب شيخا أصلعا ، كثير الشعر ، كأنّما اجتاب « 2 » إهاب شاة « 3 » . وقال الشعبي : رأيت عليّ بن أبي طالب يخطب على المنبر ، شيخا مربوعا ، أسمر ، أبلج « 4 » ، أصلع له ضفيرتان ، أبيض الرأس واللحية ، له لحية قد ملأت ما بين منكبيه « 5 » . وعن مهران بن عبد اللّه قال : لقيت عليّ بن أبي طالب وهو مقبل من قصر المدائن ، وحوله المهاجرون حتى بلغ قنطرة بردان « 6 » فتوزّر على صدره من عظم بطنه ، وقد رفع يديه على إزاره ، ضخم البطن ، ذو عضلات ومناكب ، أصلع ، أجلح ، قد خرج الشعر من أذنيه ، وأنا أمشي بجنباته ، وهو يريد أسبانبر فجاء غلام فلطم وجهي ، فالتفت عليّ ، فلما التفت رفعت يدي فالطم وجه الغلام ، فقال : حر انتصر ، فكأنّما صوت عليّ في أذني السّاعة « 7 » . وقال سعد الضّبّي : سمعت أبي ينعت عليا ، قال : كان رجلا فوق الربعة ، ضخم المنكبين ، طويل اللحية ، وإن شئت قلت : إذا نظرت إليه قلت : آدم ، وإن تبينته من قريب قلت : أن يكون أسمر أدنى من أن يكون آدم « 8 » . وقال أبو جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام : كم كان سنّ عليّ يوم قتل ؟ قال : ثلاث وستون ، قلت : ما كانت صفته ؟ فقال : كان آدم ، شديد الأدمة ، عظيم البطن والعينين ، أصلع ، إلى القصر [ أقرب ] ما هو ، دقيق الذراعين ، لم يصارع أحدا قطّ إلّا صرعه « 9 » . وعن هشام بن حسّان قال : بينا نحن عند الحسن إذ أقبل رجل من الأزارقة ، فقال له : يا أبا سعيد ما تقول في عليّ بن أبي طالب ؟ قال : فاحمرّت وجنتا الحسن وقال : رحم اللّه عليا ، إنّ عليا كان سهما للّه صائبا في أعدائه ، وكان في محلة العلم أشرفها وأقربها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وكان
--> ( 1 ) تاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) : 623 . ( 2 ) اجتاب القميص : لبسه ( القاموس المحيط ) والإهاب : الجلد . ( 3 ) تاريخ مدينة دمشق : 42 / 20 . ( 4 ) الأبلج البيّن البلج ، وهو النقي ما بين الحاجبين وكل متّضح أبلج ( انظر القاموس المحيط ) . ( 5 ) تاريخ مدينة دمشق : 42 / 20 . ( 6 ) موضع ببغداد . ( 7 ) تاريخ مدينة دمشق : 42 / 22 . ( 8 ) طبقات ابن سعد 3 / 26 . ( 9 ) بتفاوت في المعارف لابن قتيبة : 90 .