النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى أبي برزة الأسلمي قال له وأنا أسمع : « يا أبا برزة ، إنّ ربّ العالمين عهد إليّ عهدا في علي بن أبي طالب ، فقال : إنّه راية الهدى ، ومنار الإيمان ، وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أمين غدا في القيامة على مفاتيح خزائن ربي ، وصاحب رايتي في القيامة » « 1 » . وعن أبي برزة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ اللّه عهد إليّ عهدا في علي بن أبي طالب فقلت : ربّ بيّنه لي ؛ فقال : اسمع ، فقلت : سمعت قال : إنّ عليّا راية الهدى وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتّقين ، من أحبّه أحبّني ، ومن أبغضه أبغضني ، فبشّره بذلك فجاء عليّ وبشّرته » ، فقال : يا رسول اللّه أنا عبد اللّه وفي قبضته ، فإن يعذّبني فبذنبي ، وإن يتمّ الذي بشرتني به فاللّه أولى به ، قال : قلت : « اللّهمّ أجل قلبه ، واجعل ربيعه الإيمان ، قال اللّه عزّ وجلّ : قد فعلت به ذلك ، ثمّ إنّه دفع إلي إنّه سيخصّه من البلاء بشيء لم يخصّ به أحدا من أصحابي فقلت : يا ربّ أخي وصاحبي قال : إنّ هذا شيء قد سبق أنّه مبتلى ومبتلى به » « 2 » . وروى الحافظ أبو نعيم الأصفهاني بسنده إلى الشعبي قال : قال علي رضي اللّه عنه : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « مرحبا بسيّد المسلمين وإمام المتّقين » فقيل لعلي : فأيّ شيء كان من شكرك ؟ قال : حمدت اللّه عزّ وجلّ ما أتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني ممّا أعطاني « 3 » . وروى الحاكم أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن البيع النيسابوري رحمه اللّه بسنده إلى أبي سعيد قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله » قال أبو بكر : أنا هو يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لا » قال عمر : هو أنا يا رسول اللّه ، قال : « لا ولكن خاصف النعل » « 4 » . قال : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أعطى عليا نعله يخصفها ، قال الحاكم : هذا إسناد صحيح قد احتج بمثله البخاري ومسلم ( رحمهما الله ) في الصحيح « 5 » . وفي رواية قال أبو سعيد : كنّا نمشي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فانقطع شسع نعله فتناولها علي يصلحها ثمّ مشى فقال : « يا أيّها الناس إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله » .

--> ( 1 ) حلية الأولياء : 1 / 66 ، وتاريخ بغداد : 14 / 98 ، وينابيع المودة : 2 / 485 . ( 2 ) الرياض النضرة لمحب الدين الطبري : 2 / 177 ، وحلية الأولياء : 1 / 67 ، والإصابة لابن حجر : 2 / 274 . ( 3 ) كنز العمال : 13 / 177 / ح 36527 ، وشرح النهج : 9 / 170 . ( 4 ) خصائص النسائي : 40 ، وحلية الأولياء لأبي نعيم : 1 / 67 . ( 5 ) مجمع الزوائد : 5 / 186 وقال : رجاله رجال الصحيح ، ومسند أبي يعلى : 2 / 341 / ح 5024 ، والمستدرك : 2 / 138 ، و 3 / 123 ، و 4 / 298 .