السيد علي عاشور

153

موسوعة أهل البيت ( ع )

19 - وأخرج أبو نعيم في الأربعين عن عون بن منبه ومحمد بن سيرين ، وابن أبي شيبة بسند صحيح « 1 » في المصنف عن محمد بن سيرين ؛ تفضيل الإمام المهدي على الشيخين أبو بكر وعمر ، بل قال : قد كاد يفضل الأنبياء « 2 » . وأخرجه ابن عدي عن ابن سيرين عن أبي هريرة « 3 » . وأخرج الفتني حديث : « يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر » قال : ورد بسند صحيح « 4 » . واستدل له الكنجي على إنه أفضل من عيسى عليه السّلام « 5 » . وكان المغيرة يفضل علي عليه السّلام على الأنبياء « 6 » . والبحتري يفضله على الشيخين « 7 » . وقال يحيى بن آدم : « ما أدركت أحدا بالكوفة إلّا يفضّل عليا يبدأ به » « 8 » وقال معمر : « عجبت من أهل الكوفة كأن الكوفة إنما بنيت على حب علي ! ! ! ما كلمت أحدا منهم إلّا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل عليا على أبي بكر وعمر منهم سفيان الثوري » « 9 » . قال ابن عبد البر في الإستيعاب : وروي عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم : « أن علي بن أبي طالب أول من أسلم وفضّله هؤلاء على غيره » . انتهي « 10 » . - إضافة إلى الروايات التي تصف علي بصفات جميع الأنبياء فيكون جميع ما تفرق فيهم فهو

--> ( 1 ) رمز له السيوطي بالصحة عن المصنف في اللآلىء المصنوعة : 2 / 395 ذيل كتاب الفتن . ( 2 ) لوامع الأنوار البهية : 2 / 85 فصل في أشراط الساعة - تتمة : للمهدي فضل دون فضل الصحابة ، والمصنف لابن أبي شيبة : 7 / 513 ح 37639 كتاب الفتن وعبارته في المطبوع : ( يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر ) ، وتاريخ الخميس : 2 / 288 - 289 الفصل الثاني من الخاتمة - ذكر الأئمة الاثني عشر ، والفصول المهمة : 281 ، والحاوي للفتاوى : 2 / 153 العرف الوردي في أخبار المهدي ، والرسائل العشرة للسيوطي رسالة العرف الوردي في أخبار المهدي : 241 الربع الأخير من الرسالة ، واللآلىء المصنوعة : 2 / 395 ذيل كتاب الفتن . ( 3 ) اللآلىء المصنوعة : 2 / 395 ذيل كتاب الفتن . ( 4 ) تذكرة الموضوعات : 223 . ( 5 ) البيان للكنجي : 111 - 112 الباب السابع . ( 6 ) العقد الفريد : 2 / 230 . ( 7 ) المطالب العالية : 4 / 85 . ( 8 ) ترجمة علي من تاريخ دمشق : 3 / 311 و 312 ح 1350 - 1352 . ( 9 ) ترجمة علي من تاريخ دمشق : 3 / 311 و 312 ح 1350 - 1352 ، وجواهر العقدين : 463 الباب الخامس عشر . ( 10 ) جواهر العقدين : 462 الباب الخامس عشر ، والإستيعاب : 3 / 15 ترجمة علي .