الأمر الثالث : القرائن في طرق الحديث فالمتتبع لبعض طرق حديث الثقلين يدرك وجود قرائن تشير إلى اختصاص الحديث بالإمامة وإليك بعضها : 1 - ما عن إبراهيم بن شيبة الأنصاري قال : جلست إلى الأصبغ بن نباتة فقال : ألا أقرئك ما أملاه علي علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه ، فأخرج صحيفة فيها مكتوب : « هذا ما أوصى محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أهل بيته وأمته : أوصى أهل بيته بتقوى اللّه ولزوم طاعته ، وأوصى أمته بلزوم أهل بيته ، وإنّ أهل بيته يأخذون بحجزة نبيهم ، وإنّ شيعتهم يأخذون بحجزتهم يوم القيامة ، وإنهم لن يدخلوكم باب ضلالة ولم يخرجوكم عن باب هدى » « 1 » . 2 - ما احتج به علي عليه السّلام على المهاجرين والأنصار في خلافة عثمان قال : « . . . أنشدكم اللّه أتعلمون أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال في خطبته في مواضع متعددة . . إني تارك فيكم كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي . . . فقام عمر وقال : يا رسول أكلّ أهل بيتك ؟ قال : « لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري وخليفتي في أمتي . . ثم ابني الحسن ، ثم ابني الحسين ، ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد حتى يردوا علي الحوض . . » « 2 » . 3 - ما روي عن حذيفة في بعض طرقه قال : « إني تارك فيكم الثقلين . . . فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم » « 3 » . وأخرجه الطبراني عن زيد بن أرقم : « . . . لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فلا تتقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم » « 4 » . وتقدم كلام السمهودي في أحاديث التمسك بعامة قريش والتعلم منها : « أيها الناس قدموا قريشا ولا تتقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها فإنهم أعلم منكم » . يا أيها الناس لا تتقدموا قريشا فتهلكوا ولا تخلفوا عنها فتضلوا ولا تعلموها ، وتعلموا منها فإنهم أعلم منكم . وقوله : ما ثبت بهذه الأحاديث لعامة قريش يثبت بالأولى لخصوص أهل البيت رضوان اللّه عليهم .

--> ( 1 ) نظم درر السمطين : 240 وصية النبي فيهم ، ورشفة الصادي : 131 ط . بيروت . ( 2 ) فرائد السمطين : 1 / 317 ح 250 ، وكفاية الأثر : 91 - 92 . ( 3 ) ينابيع المودة : 35 ط . إسلامبول و 39 ط . النجف . ( 4 ) مجمع الزوائد : 9 / 163 - 164 والبغية 258 ح 14963 وما بعده .