والزرقاني ( ت / 1122 ه ) ، ومحمد بن قاسم الفقيه المالكي ( ت / 1182 ه ) ، وأبي العلاء العراقي المغربي ( ت / 1183 ه ) ، والسفاريني الحنبلي ( ت / 1188 ه ) ، والزبيدي الحنفي ( ت / 1205 ه ) في كتاب ( تاج العروس ) مادة : هدي ، والشيخ الصبّان ( ت / 1206 ه ) ، ومحمد أمين السويدي ( ت / 1246 ه ) ، والشوكاني ( ت / 1250 ه ) ، ومؤمن الشبلنجي ( ت / 1291 ه ) ، وأحمد زيني دحلان الفقيه والمحدث الشافعي ( ت / 1304 ه ) ، والسيّد محمد صدّيق القنوجي البخاري ( ت / 1307 ه ) ، وشهاب الدين الحلواني الشافعي ( ت / 1308 ه ) ، وأبي البركات الآلوسي الحنفي ( ت / 1317 ه ) ، وأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي ( ت / 1329 ه ) ، والكتاني المالكي ( ت / 1345 ه ) ، والمباركفوري ( ت / 1353 ه ) ، والشيخ منصور علي ناصف ( ت / بعد سنة 1371 ه ) ، والشيخ محمد الخضر حسين المصري ( ت / 1377 ه ) ، وأبي الفيض الغماري الشافعي ( ت / 1380 ه ) ، وفقيه القصيم بنجد الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع ( ت / 1385 ه ) ، والشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ( ت / 1388 ه ) ، وأبي الأعلى المودودي ، وناصر الدين الألباني إلى ما شاء اللّه من المعاصرين ، وإذا ما أضفنا إليهم أعلام المفسّرين من أهل السنّة أيضا كما تقدّمت الإشارة إلى بعضهم فلك أن تقدّر حجم الإتّفاق على رواية أحاديث المهدي عليه السّلام ، والإحتجاج بها . وأمّا عن أعلام الشيعة ومحدّثيهم ومفسّريهم الذين أوردوا أحاديث المهدي عليه السّلام فقد يسمج التعرض لبيان أسمائهم ؛ لكون الإيمان المطلق بظهور المهدي عليه السّلام عندهم من أصول عقائدهم . ثانيا : من روى أحاديث المهدي عليه السّلام من الصحابة : إنّ الصحابة الذين رووا أحاديث المهدي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أو الذين