والخطيب البغدادي ( ت / 463 ه ) ، وابن عبد البر المالكي ( ت / 463 ه ) ، والديلمي ( ت / 509 ه ) ، والبغوي ( ت / 510 أو 516 ه ) ، والقاضي عياض ( ت / 544 ه ) ، والخوارزمي الحنفي ( ت / 568 ه ) ، وابن عساكر ( ت / 571 ه ) ، وابن الجوزي ( ت / 597 ه ) ، وابن الأثير الجزري ( ت / 606 ه ) ، وابن العربي ( ت / 638 ه ) ، ومحمد بن طلحة الشافعي ( ت / 652 ه ) ، والعلّامة سبط ابن الجوزي ( ت / 654 ه ) ، وابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي ( ت / 655 ه ) ، والمنذري ( ت / 656 ه ) ، والكنجي الشافعي ( ت / 658 ه ) ، والقرطبي المالكي ( ت / 671 ه ) ، وابن خلّكان ( ت / 681 ه ) ، ومحبّ الدين الطبري ( ت / 694 ه ) ، والعلّامة ابن منظور ( ت / 711 ه ) ( في مادة هدي من لسان العرب ) ، وابن تيمية ( ت / 728 ه ) ، والجويني الشافعي ( ت / 730 ه ) ، وعلاء الدين بن بلبان ( ت / 739 ه ) ، وولي الدين التبريزي ( ت / بعد سنة 741 ه ) ، والمزي ( ت / 739 ه ) ، والذهبي ( ت / 748 ه ) ، وابن الوردي ( ت / 749 ه ) ، والزرندي الحنفي ( ت / 750 ه ) ، وابن قيم الجوزية ( ت / 751 ه ) ، وابن كثير ( ت / 774 ه ) ، وسعد الدين التفتازاني ( ت / 793 ه ) ، ونور الدين الهيثمي ( ت / 807 ه ) ، وابن خلدون المغربي ( ت / 808 ه ) الذي صحّح أربعة أحاديث من أحاديث المهدي عليه السّلام على الرغم من موقفه المعروف والذي سيأتيك بيانه في الفصل الثالث ، والشيخ محمد الجزري الدمشقي الشافعي ( ت / 833 ه ) ، وأبو بكر البوصيري ( ت / 840 ه ) ، وابن حجر العسقلاني ( ت / 852 ه ) ، والسّخاوي ( ت / 902 ه ) ، والسيوطي ( ت / 911 ه ) ، والشعراني ( ت / 973 ه ) ، وابن حجر الهيتمي ( ت / 974 ه ) ، والمتّقي الهندي ( ت / 975 ه ) إلى غير ذلك من المتأخّرين : كالشيخ مرعي الحنبلي ( ت / 1033 ه ) ، ومحمد رسول البرزنجي ( ت / 1103 ه ) ،