الاجتماعية بالوعي الكامل على أسبابها ، وكل ملابساتها التاريخية . ثم إن عملية التغيير المدخرة للقائد المنتظر تقوم على أساس رسالة معينة هي رسالة الإسلام ، ومن الطبيعي أن تتطلب العملية في هذه الحالة قائدا قريبا من مصادر الإسلام الأولى ، قد بنيت شخصيته بناء كاملا بصورة مستقلة ومنفصلة عن مؤثرات الحضارة التي يقدر لليوم الموعود أن يحاربها . وخلافا لذلك ، الشخص الذي يولد وينشأ في كنف هذه الحضارة وتتفتح أفكاره ومشاعره في إطارها ، فإنه لا يتخلص غالبا من رواسب تلك الحضارة ومرتكزاتها ، وإن قاد حملة تغييرية ضدها . فلكي يضمن عدم تأثر القائد المدخر بالحضارة التي أعد لاستبدالها ، لا بد أن تكون شخصيّته قد بنيت بناء كاملا في مرحلة حضارية سابقة هي أقرب ما تكون في الروح العامة ومن ناحية المبدأ إلى الحالة الحضارية التي يتجه اليوم الموعود إلى تحقيقها بقيادته » « 1 » .

--> ( 1 ) ولا ينبغي أن يشكل أحد بأن النبي محمد صلى اللّه عليه وآله مع عالمية رسالته ومهمته التغييرية الكبرى إلّا أنه عاش في كنف الحضارة الجاهلية ، ولم يتأثر بها ، وكذا الأنبياء السابقون ، فما هو الوجه في هذا الرأي ؟ -