* : تفسير القرطبي : ج 8 ص 4 - مرسلا ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى اللّه عليه وآله . أوّله ، كما في مسند أحمد ، وقال : « وممّا يصحّح هذا المذهب ما رواه الصحيح ، عن أبي هريرة » . * : القناعة : ص 74 - كما في رواية مسند ابن الجعد ، مرسلا ، بتفاوت يسير ، وليس فيه : « قالها ثلاثا » . * : جمع الجوامع : ج 1 ص 848 - كما في صحيح مسلم ، عن أحمد ، ومسلم ، وأبي داود . * : كنز العمّال : ج 11 ص 131 ح 30913 - كما في صحيح مسلم ، عن أحمد ، ومسلم ، وأبي داود . * : تهذيب تاريخ دمشق : ج 1 ص 186 - عن تاريخ مدينة دمشق . * : المسند الجامع : ج 17 ص 82 ح 13330 - كما في مسند أحمد ، بسند آخر ، عن أبي هريرة . ملاحظة : « معنى الحديث أنّه سوف تحدث أزمة اقتصادية ومالية على المسلمين في العراق والشام ومصر ، فتمنع جهة من الجهات المعادية للمسلمين وصول الواردات الاقتصادية ، ويضطرّ المسلمون إلى أن يرجعوا إلى الحجاز . وقد يضعف الحديث بأنّه ذكر المكاييل والعملة التي كانت مستعملة في هذه الأقطار بعد النبي صلى اللّه عليه وآله ، وكذا الضرائب التي وضعها عليها الخليفة عمر ، خاصّة إذا قرئ الحديث بفتح « منعت » أي رفضت أن تؤدّي ضرائبها إلى العاصمة التي كانت المدينة المنوّرة . وقد أجاب البيهقي وابن عساكر بأنّ ذلك إعجاز من النبي صلى اللّه عليه وآله . وقد ورد الحديث جزءا من كلام جابر بن عبد اللّه الأنصاري مقدّمة لحديث له علاقة بالمهدي عزّ وجلّ في مكان آخر ، ولذا أوردناه هنا » . * * * [ [ 195 ] 19 - « سيكون لبني عمّي مدينة من قبل المشرق . . . ] [ 195 ] 19 - « سيكون لبني عمّي مدينة من قبل المشرق ، بين دجلة ودجيل وقطربّل والصّراة ، يشيّد فيها بالخشب والآجرّ والجصّ والذّهب ، يسكنها شرار خلق اللّه وجبابرة أمّتي ، أما إنّ هلاكها على يد السّفيانيّ ، كأنّي بها واللّه قد صارت خاوية على عروشها » * . المصادر * : تاريخ بغداد : ج 1 ص 38 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أنبأنا شجاع بن جعفر