* : الإذاعة : ص 134 - كما في عرف السيوطي ، وقال : « أخرجه العقيلي ، وابن عساكر » . * : العطر الوردي : ص 70 - كما في عرف السيوطي ، إلى قوله « في حجره » عن أحمد بن حنبل ، ولم نجده في أحمد ، والظاهر أنّه يقصد الحديث الآتي الذي يشبهه . * : إبراز الوهم المكنون : ص 568 ح 53 - كما في عرف السيوطي ، وقال : « رواه أبو يعلى ، وابن عساكر » . * * * [ [ 143 ] 13 - « يخرج رجل عند انقطاع من الزّمان ، وظهور من الفتن . . . ] [ 143 ] 13 - « يخرج رجل عند انقطاع من الزّمان ، وظهور من الفتن ، يكون عطاؤه حثيا ، يقال له : السّفّاح » * . المفردات : حثيا : أي يعطي المال غرفا ، أو يقبض منه مقدارا كثيرا فيعطيه دون عدّ ، أو يقول للآخذ : احث ، أي احمل مقدارا - كما في بعض الأحاديث - ، وفي بعض الروايات : حسيا - بالسين - وهو قريب منه ، ولعلّه مصحّف عنه . المصادر * : الفتن لابن حمّاد : ج 1 ص 365 ح 1070 - حدّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنها ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : * : المصنّف لابن أبي شيبة : ج 15 ص 196 ح 19485 - كما في فتن ابن حمّاد وبسنده ، وليس فيه ذكر السّفاح . * : مسند أحمد : ج 3 ص 80 - حدّثنا عبد اللّه ، حدّثني أبي ، ثنا عثمان ، وسمعته أنا من عثمان ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يخرج عند انقطاع من الزمان ، وظهور من الفتن ، رجل يقال له : السفّاح ، فيكون إعطاؤه المال حثيا » . * : فتن زكريّا : على ما في ملاحم ابن طاووس . * : صفة المهديّ : على ما في عقد الدرر . * : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمّة . * : عوالي أبي نعيم : على ما في عقد الدرر .