الظَّالِمِينَ « 1 » . 4 - وعن غياث أيضا ، عن الإمام الصادق عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : قال : « من أنكر القائم من ولدي في زمان غيبته مات ميتة جاهلية » « 2 » . ويلحظ هنا ذكر الغيبة في تثبيت أصل القضية وفي حكم من أنكرها معا ، ومنه يكتشف عمق مفهوم الغيبة المواكب لأصل القضية . ومن هنا كان الخطر الذي يكمن وراء إنكار الإمام المهدي عليه السّلام عظيما ، والنتيجة التي تضمّنتها الأحاديث الثلاثة تتماشى مع روح القرآن الكريم تماما ، قال تعالى : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ « 3 » فما دام الكلّ من اللّه عزّ وجلّ فلا معنى للتبعيض فيه أصلا ، ولهذا فمن آمن بالقرآن الكريم وأنكر سورة واحدة من سوره القصار فقد كفر وخرج عن ملّة الإسلام ، فكذلك الحال هنا . وقد يقال : بأن هذا قياس مع الفارق ؛ إذ ليس في القرآن الكريم صحيح وضعيف ، بل هو كلّه من كلام اللّه عزّ وجلّ المنقول إلينا بالتواتر ، والحديث ليس كذلك إذ فيه الصحيح والضعيف والموضوع الذي لا أصل له ، ومن ثمّ فإن الوعيد الشديد المذكور واقع على من أنكر أصل القضية

--> ( 1 ) سورة البقرة : 2 / 145 . ( 2 ) إكمال الدين 2 : 412 - 413 / 12 باب 39 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 85 .