عند بني إسرائيل ومع ذلك امتحنهم الله به ، ألم يخاطبهم الله ( عز وجل ) : أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً « 1 » أن هذا لا يرجع لكم قولًا أي جواباً ، وإن سمعتم منه صوتاً ولكن بقية كمالات الألوهية غير موجودة فيه . كيف إذاً استجبتم مع أنه نوع من الطلسم الملكوتي ونوع من المسحة الخلابة ونوع من التشويش في الادراك . ولذا انتابت بني إسرائيل الفتنة ، مع أن الله ( عز وجل ) أعطى كل بني البشر قدرة تمييز ، فلماذا لم يميّزوا ؟ فهو امتحان في أصعب وأحلك بحوث الادراك . النصارى وفتنة قتل عيسى ( ع ) : مثال آخر يذكره لنا القرآن الكريم امتحن الله به النصارى وبني إسرائيل وهي قضية قتل النبي عيسى ( ع ) ، قال تعالى : وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً « 2 » . في كلمات المفسّرين كالفخر الرازي صاحب التفسير الكبير والآلوسي وغيرهما ، وحتّى مفسري مدرسة أهل البيت عندما يصلون إلى هذه الآية التي فيها ملاحم معرفية خطيرة جدّاً فإنّهم يتسائلون ماذا يريد

--> ( 1 ) طه : 89 . ( 2 ) النساء : 157 .