عباس ، أنّ الآية نزلت في علي حينما تصدق بالخاتم في المسجد وهو راكع . وروى أيضا عن أبي حاتم ، بسنده عن سلمة بن كهل ، وعن الطبراني في ( الأوسط ) بسنده عن عمار بن ياسر ، أن الآية نزلت في علي في صدقة الخاتم . وروى أيضا عن أبي الشيخ بثلاثة أسانيد ، عن علي نفسه ، وعن ابن عباس ، وعن سلمة بن كهل ، أن الآية نزلت في صدقة الخاتم بالمسجد . وروى أيضا عن ابن مردويه بأربعة أسانيد ، اثنين عن ابن عباس ، وثالث عن علي ، ورابع عن عمار ، أن الآية نزلت في صدقة عليّ وهو راكع في المسجد . وروى أيضا عن ابن جرير بأربعة أسانيد ، عن ابن عباس ، وعن مجاهد ، وعن السدّي ، وعن عتبة بن حكيم ، أن الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع . وقد ذكر السيوطي لكل واحد من هذه الأسانيد الستة عشر متنا خاصا يروي قصة نزول الآية في صدقة الإمام علي عليه السّلام وهو راكع ، ولكنني حذفتها توخيا للاختصار ، فمن أراد الاطلاع عليها فليراجعها في تفسيره ( الدرّ المنثور ) « 1 » . علما بأنه لم يستقص جميع الأسانيد والأحاديث التي أخبرت بنزول الآية في قصة الخاتم ، فلم يذكر خبر أبي ذر المروي في تفسير أبي إسحاق الثعلبي ، وفي تفسير الفخر الرازي للآية ، ولا خبر أبي رافع المرواي في كنز العمال نقلا عن الطبراني وابن مردويه وأبي نعيم « 2 » ، ولا ما رواه المحبّ الطبري عن عبد اللّه بن سلام في ( دخائر العقبى ) « 3 » ، ولا ما أخرجه الحاكم

--> ( 1 ) الدر المنثور ، ج 3 ، ص 105 . ( 2 ) كنز العمال ، ج 6 ، ص 319 . ( 3 ) ذخائر العقبى ، ص 102 .