وفيما يلي نصّ الرسالة كما وردت في الخصال « 1 » : عرض إجماليّ للحقوق : « اعلم ، أنّ للّه عزّ وجلّ عليك حقوقا محيطة بك في كلّ حركة تحرّكتها ، أو سكنة سكنتها ، أو حال حلتها ، أو منزلة نزلتها ، أو جارحة قلّبتها ، أو آلة تصرّفت فيها ، فأكبر حقوق اللّه تبارك وتعالى عليك ما أوجب عليك لنفسه من حقّه الذي هو أصل الحقوق ، ثمّ ما أوجب اللّه عز وجل عليك لنفسك من قرنك إلى قدمك على اختلاف جوارحك ، فجعل عزّ وجلّ للسانك عليك حقّا ، ولسمعك عليك حقّا ، ولبصرك عليك حقا ، وليدك عليك حقّا ، ولرجلك عليك حقّا ، ولبطنك عليك حقّا ، ولفرجك عليك حقا ، فهذه الجوارح السبع التي بها تكون الأفعال ، ثمّ جعل عزّ وجلّ لأفعالك عليك حقوقا ، فجعل لصلاتك عليك حقّا ، ولصومك عليك حقّا ، ولصدقتك عليك حقّا ، ولهديك عليك حقّا ، ولأفعالك عليك حقّا . ثمّ تخرج الحقوق منك إلى غيرك من ذوي الحقوق الواجبة عليك ، فأوجبها عليك حقوق أئمّتك ، ثمّ حقوق رعيّتك ، ثمّ حقوق رحمك ، فهذه حقوق تتشعّب منها حقوق ، فحقوق أئمّتك ثلاثة ، أوجبها عليك حقّ سائسك بالسلطان ، ثمّ حقّ سائسك بالعلم ، ثمّ حقّ سائسك بالملك ، وكلّ سائس إمام . وحقوق رعيتك ثلاثة ، أوجبها عليك حقّ رعيتك بالسلطان ، ثمّ حقّ رعيتك بالعلم ، فإنّ الجاهل رعية العالم ، ثمّ حقّ رعيّتك بالملك من الأزواج وما ملكت الأيمان ، وحقوق رعيّتك كثيرة متّصلة بقدر اتّصال الرحم في

--> ( 1 ) الخصال : 564 ط . مؤسسة النشر الإسلامي .