على إماتة عزير مائة عام ثم إحيائه وطعامه لم يتسنه ولم يتغير وحماره معه ، « 1 » فأيهما أعجب هذا أم بقاء المهدي ؟ وقد نص الكتاب العزيز على بقاء أهل الجنة والنار . « 2 » وجاءت الأخبار بلا خلاف بأن أهل الجنة لا يهرمون ولا يضعفون ولا يحدث بهم نقصان في الأنفس والحواس . « 3 » ومن أراد استقصاء أخبار المعمرين فليرجع إلى كتابنا « البرهان على وجود صاحب الزمان » . « 4 » وقد شاهدنا في زماننا بقاء الأجسام بعد الموت محفوظة بالأدوية ألوفا من السنين في الملك الذي أخرج من صيدا وهو في تابوت مغمورا بالماء لم يفقد من جسمه شيء ، ونقل بتابوته إلى القسطنطينية في عهد السلطان عبد الحميد العثماني ، وتاريخه قبل المسيح عليه السّلام ، وشاهدنا في مصر أجسام الفراعنة محنطة باقية من عهد موسى عليه السّلام أو قبله بأكفانها والتماسيح المحنطة والمعزى والحنطة والخبز وغير ذلك . وبهذه السنين استخرج في

--> ( 1 ) أنظر قوله تعالى : فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ . . . البقرة : 259 . ( 2 ) انظر مثلا قوله تعالى في أهل الجنة : لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها . . . آل عمران : 15 ، وقوله تعالى في أهل النار : خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ . . . آل عمران : 88 . ( 3 ) عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة قال : « . . . ألا أنهم شباب لا يهرمون ، وأصحاء لا يسقمون ، وأغنياء لا يفقرون ، وفرحون لا يحزنون ، وأحياء لا يموتون . . . » الكافي للكليني ، ج 2 : 598 ، ح 1 . ( 4 ) قصيدة وشرحها لسيدنا المعاصر السيد محسن الأمين . . . طبع في صيدا سنة 1333 في ( 108 صفحة ) وهو ردّ على القصيدة البغدادية المرسلة إلى علماء النجف ، وقد أجاب عنها جمع كثير منهم نظما ونثرا التي مطلعها : ايا علماء العصر يا من لهم خبر * بكل دقيق حار في مثله الفكر . . . الذريعة / آقا بزرگ الطهراني : 3 / 90 .