« رضيت باللّه ربّا وبالإسلام دينا ، وبمحمّد صلى اللّه عليه وآله رسولا ، وبأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام إماما ، وبالإمامين الهمامين « 1 » الحسن المجتبى ، والحسين الشهيد بكربلا وعليّ بن الحسين زين العابدين السجّاد ذي الثفنات ، وبمحمّد بن عليّ الباقر ، وجعفر بن محمّد الصادق ، وموسى بن جعفر الكاظم ، وعليّ بن موسى الرّضا ، ومحمّد بن عليّ التقيّ ، وعليّ بن محمّد النقيّ ، والحسن بن عليّ الزكيّ العسكريّ ، ومحمّد بن الحسن الحجّة المهديّ صاحب الزّمان ، أئمّة ، وسادة ، وقادة ، اللّهمّ هؤلاء أئمّتي « 2 » وسادتي ، وقادتي ، وكبرائيّ وشفعائيّ ، الأئمّة الهداة الأبرار ، الأتقياء الأخيار ، بهم أتولّى ومن أعدائهم أتبرّء في الدّنيا والآخرة » « 3 » إنتهى . ونقل لنا عن نسخة عتيقة كتبت في السبعين بعد التسع مأة . أقول : وعن الملّا عليّ المتقيّ القاريّ الهنديّ في « المرقاة شرح المشكاة » بعد ذكر حديث اثني عشر خليفة ما هذا لفظه : قلت : قد حمل الشّيعة الاثني عشرية على أنّهم من أهل بيت النبوّة متوالية ، أعمّ من أنّ تكون لهم خلافة حقيقة أو استحقاقا ، فأوّلهم عليّ ، فالحسن ، فالحسين ، فزين العابدين ، فمحمّد الباقر ، فجعفر الصّادق ، فموسى الكاظم ، فعليّ الرضا ، فمحمّد التقيّ ، فعليّ النّقيّ ، فالحسن العسكريّ ، فمحمّد المهديّ ، رضوان اللّه عليهم أجمعين . على ما ذكرهم زبدة الأولياء خواجة محمّد پارسا في كتاب « فصل الخطاب » « 4 » مفصّلة ، وتبعه مولانا نور الدين عبد الرحمان الجاميّ في أواخر

--> ( 1 ) في المصدر - : بالإمامين الهمامين . ( 2 ) في المصدر : كلّهم أئمّتي الأئمّة الهداة . ( 3 ) « كتاب الأربعين » الحديث الأربعون ، ص 65 . ( 4 ) « فصل الخطاب » المطبوع في « ينابيع المودة » ، الباب الخامس والستون ، ص 368 .