أبواب « الفتوحات » لم يكن عن إختيار ولا عن نظر وفكر وإنّما الحق تعالى يملي لنا على لسان ملك الإلهام جميع ما نسطره . . . « 1 » إلى أن قال : وبقوله في الباب الثاني من « الفتوحات » : اعلم أن العارفين إنّما كانوا لا يتقيدون بالكلام على ما بوّبوا عليه فقط ، لان قلوبهم عاكفة على باب الحضرة الإلهية ، مراقبة لما يبرز منها ، فمهما برز لهم أمر بادرت لامتثاله وألقته حسب ما حدّ لها ، فقد تلقى الشيء إلى ما ليس من جنسه امتثالا لأمر ربّها « 2 » . وبقوله في الباب 47 : اعلم أنّ علومنا وعلوم أصحابنا ليست من طريق الفكر ، وإنّما هي من الفيض الإلهي « 3 » ، انتهى ، واللّه أعلم « 4 » انتهى موضع الحاجة . [ مدرك النقل عن الشعراني ] وأمّا نقل الشعراني تلك العبارة فقد بيّنّا المأخذ ، ومع ذلك نقل لنا موافقا لما سلف عن أربع نسخ خطية ، واحدة عتيقة ، ذهب آخرها . وثانية ، في آخرها : كان الفراغ من كتابته يوم الأحد ، ثاني شهر شوال المكرم ، سنة 1169 من الهجرة النبوية ، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وثالثة ، عليها خط علي أكبر المودودي وتقريظه . ورابعة ، في آخرها : كان الفراغ من كتابته يوم الأربعاء ، من شهر ربيع الأوّل ، من سنة ثمان ومأتين وألف . . . [ في نقل عن صاحب اليواقيت ] أقول : وأمّا مدح كتاب « اليواقيت » من الأكابر فجملة منه مكتوبة في نسختنا ،

--> ( 1 ) « الكبريت الأحمر » المطبوع في أسفل كتاب « اليواقيت والجواهر » ج 1 ، ص 18 - 21 . ( 2 ) « الفتوحات المكيّة » ج 1 ، الباب الثاني ، ص 59 ؛ مع الاختلاف . ( 3 ) « الفتوحات المكيّة » ج 1 ، الباب السابع والأربعون ، ص 261 ؛ مع الاختلاف . ( 4 ) « الكبريت الأحمر » المطبوع في أسفل كتاب « اليواقيت والجواهر » ج 1 ، ص 21 و 22 .