يعرف ما ذكرناه بما ذكره أبو الفرج في « مقاتل الطّالبيين » في ذكر « ما جاء في تسمية المهديّ » وما بعده ؛ فليراجع « 1 » . ولنورد منه روايتين : قال : قال أبو زيد : وحدّثني إبراهيم بن إسحاق الغطفاني ، قال : حدّثني كثير بن الصّلت ، قال : أخبرني يوسف بن قتيبة بن مسلم ، ولم أر بأهلنا قطّ خيرا منه ، قال : أخبرني « 2 » مسلم بن قتيبة ، قال أرسل أليّ أبو جعفر ، فدخلت عليه ، فقال : قد خرج محمّد بن عبد اللّه ، وتسمّى بالمهديّ ، وو اللّه ما هو به ؛ وأخرى أقولها لك لم أقلها لأحد قبلك ، ولا أقولها لأحد بعدك ، وابني واللّه ما هو المهديّ الّذي جاءت به الرّواية ، ولكنّي تيمّنت به وتفألت به « 3 » . قال أبو زيد : وحدّثني محمّد بن يحيى ، قال : حدّثني ابن أبي ثابت ، عن أبي العبّاس الفلسطي ، قال : قلت لمروان بن محمّد : جدّ محمّد بن عبد اللّه ، فإنّه يدّعي هذا الأمر ، ويتسمّى بالمهديّ ، فقال : ما لي وله ؟ ما هو به ، ولا من بني أميّة « 4 » وأنه ابن أمّ ولد ، ولم يهجه مروان حتّى قتل « 5 » . قلت : فذكر أمّه كان معروفا بين النّاس عامّة ، وكلّ ذلك قد علم كذبه في تلك الأوان ، كما لا يخفى . [ في الجواب عن الصّبان ] « وأمّا ملك القحطاني » « 6 » فيردّه - وإن ورد في جملة من أخبارهم - روايات

--> ( 1 ) « مقاتل الطالبين » ص 237 - 259 . ( 2 ) في المصدر + : أخي . ( 3 ) « مقاتل الطالبين » ص 246 و 247 . ( 4 ) في المصدر : ولا من أبيه . ( 5 ) « مقاتل الطالبين » ص 247 . ( 6 ) « إسعاف الراغبين » المطبوع في هامش « نور الأبصار » ، ص 138 .