وبهنا أو ههنا أشر إلى * داني المكان وبه الكاف صلا « 1 » وفي « القاموس » : « هنا وههنا إذا أردت القرب ، و « هنّا » إلى أن قال : إذا أردت البعد » « 2 » . وأيضا : « قرن الشيطان وقرناه أمّته والمتّبعون لرأيه أو قوّته وانتشاره أو تسلّطه » « 3 » . وأمّا حديث طلوع الشمس من قرني الشيطان فلا يرتبط على فرضه بهذا المقام ، لفرض جعل القرن هو الطالع لا المطلع ؛ فلاحظ . ثمّ إنّ الطلوع المذكور في الأخبار استقباليّ بالنسبة إلى زمان إخباره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، كما لا يخفى . ومع ذلك فرواية « المسند » تشعر بأنّه أشار إلى مطلع الرئيس في الفتنة ، وأنّ التعبير في الباقي بها لأنّه كأنه أنفسها . [ رواية حذيفة ] الإمام أحمد ، في الجزء الخامس ، في أحاديث حذيفة بن اليمان ، في الثالثة والثمانين بعد الثلاث مأة : حدّثنا عبد اللّه ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو معاوية ، حدّثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة ، قال : حدّثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حديثين ، قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ، حدّثنا : « أنّ الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ، ثمّ نزل القرآن ، فعلّموا من القرآن ، وعلّموا من السنة » ثمّ حدّثنا عن رفع الأمانة ، فقال : « نيام الرجل النومة ، فتقبض الأمانة من قلبه ، فيظلّ أثرها ، مثل أثر الموكب « 4 » ، فتقبض الأمانة من قلبه ، فيظل أثرها ، مثل أثر المجل ،

--> ( 1 ) « البهجة المرضية » ج 1 ، باب أسماء الإشارة ، ص 60 . ( 2 ) « قاموس المحيط » ج 4 ، ص 414 . ( 3 ) نفس المصدر ، ص 258 . ( 4 ) في المصدر : الوكت .