شرب الخمر لم يحتسب له صلاته أربعين يوما - إلى أن قال : إذا شرب الخمر بقي في مشاشه أربعين يوما ، على قدر انتقال خلقته ، ثمّ قال : كذلك جميع غذاء أكله وشربه يبقى في مشاشه أربعين . « 1 » وورد أن من ترك اللحم أربعين صباحا ساء خلقه ، لأن انتقال النطفة في أربعين يوما ، ومن أكل اللحم أربعين صباحا ساء خلقه ، ومن أكل الزيت وادهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما ، ومن شرب السويق أربعين صباحا امتلأت كتفاه قوة ، ومن أكل الحلال أربعين يوما نور اللّه قلبه . وفي أمالي الصدوق في خبر بهلول النباش والتجاؤه إلى بعض جبال المدينة وتضرعه وإنابته أربعين يوما ، وقبول توبته في يوم الأربعين ، ونزول الآية فيه وذهاب النبي صلّى اللّه عليه واله عنده ، وقراءتها عليه ، وبشارته بقبول التوبة ، ثمّ قال صلّى اللّه عليه واله لأصحابه : هكذا تداركوا « 2 » الذنوب كما تداركها بهلول . وورد أن داود عليه السّلام بكى على الخطيئة أربعين يوما . وأحسن من الجميع شاهدا أنه تعالى جعل ميقات نبيه موسى أربعين يوما . وفي النبوي أنه ما أكل وما شرب ولا نام ولا اشتهى شيئا من ذلك في ذهابه ومجيئه أربعين يوما شوقا إلى ربه . وفي تفسير العسكري عليه السّلام كان موسى عليه السّلام يقول لبني إسرائيل : إذا فرج اللّه عنكم ، وأهلك أعداءكم آتيكم بكتاب من عند ربكم يشمل على أوامره ونواهيه ومواعظه وعبره وأمثاله ، فلما فرج اللّه عنهم أمره اللّه عز وجلّ أن يأتي للميعاد ويصوم ثلاثين يوما عند أصل الجبل ، إلى أن قال : فأوحى اللّه إليه : صم عشرا آخر وكان وعد اللّه أن يعطيه الكتاب بعد أربعين ليلة . بل ورد أن النبي صلّى اللّه عليه واله أمر أن يهجر خديجة أربعين يوما قبل يوم بعثته .

--> ( 1 ) الكافي 6 : 402 . ( 2 ) في النسخة ( تدارك ) وما أثبتناه من الأمالي . أمالي الصدوق : 100 / ح 76 / 3 .