أبي طالب صلوات اللّه عليه وبراي أو قبّه‌اى در نجف نصب كنند كه يك ركنش در نجف اشرف باشد ويكى در بحرين « 1 » ويكى در صنعاى يمن وچهارم در مدينهء طيّبه وگويا مىبينم قنديل‌ها وچراغ‌هايش را كه آسمان وزمين را روشنى مىدهد زيادة از آفتاب وماه . پس بيرون مىآيد سيّد أكبر محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله با هركه ايمان آورده است به آن حضرت از مهاجران وأنصار وغيرايشان وهركه در جنگ‌هاى آن حضرت شهيد شده باشد . پس زنده مىكنند جمعى را كه تكذيب آن حضرت كرده بودند وشك مىكردند در حقيّت أو يا ردّ گفتهء أو مىنمودند ومىگفتند ساحر است وكاهن است وديوانه است وبه خواهش خود سخن مىگويد وهركه با أو جنگ كرده باشد ونزاع كرده باشد وهمه را به جزاى خود مىرساند وهمچنين برمىگردانند يك‌يك ائمّه را تا صاحب الامر عليهم السّلام وهركه يارى ايشان كرده تا خوشحال شوند وهركه آزار ايشان كرده تا آن‌كه پيش از آخرت به عذاب وخوارى دنيا مبتلا گردند . « 2 » ودر آن وقت ظاهر مىشود تأويل آن آيهء كريمه كه ترجمه‌اش گذشت كه وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ « 3 » تا آخر آية . مفضّل پرسيد كه مراد از فرعون وهامان در اين آية چيست ؟ حضرت فرمود : مراد أبو بكر وعمر است . مفضّل پرسيد كه حضرت رسول خدا وأمير المؤمنين صلوات اللّه عليهما با حضرت صاحب الامر عليه السّلام خواهند بود ؟ فرمود كه بلى ، ناچار است كه ايشان جميع روى زمين را بگردند حتّى پشت كوه قاف را وآنچه در ظلمات است وجميع درياها ؛ تا آن‌كه [ هيچ ] موضعي از زمين نماند مگر آنكه ايشان طي نمايند ودين خدا را در آن‌جا برپا دارند .

--> ( 1 ) . در مصدر : ( حجر إسماعيل ) . ( 2 ) . عبارت ( وهركه . . . مبتلا گردند ) در مصدر نبود . ( 3 ) . قصص : 5 .