« تقول فيها : اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبيائك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت اللّه ربّي والإسلام ديني ومحمدا نبيّي وعليا والحسن والحسين وعليّا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن ومحمدا صلوات عليهم أجمعين أئمتي » « 1 » . الحديث الثامن والعشرون : ما رواه أيضا فيه في جملة دعاء آخر : « اللهم وقد أصبحت في يومي هذا [ لا ثقة لي و ] « 2 » لا مفزع ولا ملجأ غير من توسلت بهم إليك من آل رسولك علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد صلواتك عليهم أجمعين » « 3 » . فهذه الأحاديث صريحة بالتسمية والاسم ، فهنا غير مكتوب بالحروف المقطعة ويأتي التصريح بذلك أيضا في الحديث الستين برواية الكفعمي ، وفي الحديث الثالث والثمانين برواية علي بن عيسى والطبرسي ، وفي الحديث السابع والتسعين . الحديث التاسع والعشرون : ما أشار إليه الشيخ الجليل رئيس المحدثين محمد بن علي بن بابويه في كتاب « كمال الدين » في باب ما روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السّلام بعدما أورد جملة من أحاديث الخضر عليه السّلام قال ابن بابويه ما هذا لفظه : إن أكثر مخالفينا « 4 » يسلّمون لنا حديث الخضر عليه السّلام [ ويعتقدون فيه أنه حي غائب عن الأبصار ، وأنه حيث ذكر حضر ، ولا ينكرون طول حياته ، ولا يحملون

--> ( 1 ) وذكر الدعاء . مفتاح الفلاح للبهائي : 112 ، ومصباح المتهجد للطوسي : 238 / 346 . ( 2 ) زائدة عن مفتاح الفلاح . ( 3 ) مفتاح الفلاح : 75 ، مهج الدعوات : 233 . ( 4 ) في المصدر : أكثر المخالفين .