صرت أقرن إلى هذه النّظائر ! لكنّي أسففت إذ أسفّوا ، وطرت إذ طاروا ، فصغا رجل منهم لضغنه ، ومال الآخر لصهره ، مع هن وهن ، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه ، بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال اللّه خضمة الإبل نبتة الرّبيع ، إلى أن انتكث عليه فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به بطنته » « 1 » . وقال مرة أخرى عليه السّلام : « . . . لنا حقّ فإن أعطيناه ، وإلّا ركبنا أعجاز الإبل ، وإن طال السّرى » « 2 » . وقال عليه السّلام : « لا يقاس بآل محمّد صلّى اللّه عليه واله من هذه الأمّة أحد ، ولا يسوّى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا : هم أساس الدّين ، وعماد اليقين . إليهم يفيء الغالي ، وبهم يلحق التّالي . ولهم خصائص حقّ الولاية ، وفيهم الوصيّة ، والوراثة ، الآن إذ رجع الحقّ إلى أهله ، ونقل إلى منتقله » « 3 » ! أمّا الصّديقة فاطمة الزّهراء بضعة المصطفى صلّى اللّه عليه واله ، فلها حجج بالغة ، وخطبها معروفة ، فقالت ذات مرّة عليها السّلام : « . . . ويحهم أنّى زحزحوها - الخلافة - عن رواسي الرّسالة ؟ وقواعد النّبوّة ، ومهبط الرّوح الأمين . . . » . « 4 » وقالت عليها السّلام « . . . لا

--> ( 1 ) انظر ، نهج البلاغة : الخطبة - 3 - وتعرف بالشّقشقيّة لقول الإمام عليه السّلام بعدها : تلك شقشقة هدرت ، ثمّ قرّت . العقد الفريد ، سبط ابن الجوزيّ : 124 ، علل الشّرايع للصدوق : 1 / 150 ، باب 122 ، معاني الأخبار للصدوق : 2 / 343 ، الإرشاد للشيخ المفيد : 413 ، كتاب الجمل للشيخ المفيد : 62 ، الأمالي للطوسيّ : 1 / 382 ، تلخيص الشّافيّ : 3 / 53 ، الإحتجاج للطبرسيّ : 1 / 281 ، النّهاية لابن الأثير : 2 / 490 . ( 2 ) انظر ، نهج البلاغة : الحكمة ( 22 ) . ( 3 ) انظر ، نهج البلاغة : الخطبة ( 2 ) . ( 4 ) انظر ، بلاغة النّساء للإمام أبي الفضل أحمد بن أبي الطّاهر ( ت 280 ه ) : 23 ، شرح النّهج : 4 / 78 ، أعلام النّساء لعمر رضا كحالة : 3 / 1208 .