فَتِيلًا « 1 » وقال تعالى : قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً « 2 » . وقال تعالى : وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً « 3 » ، وقال تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا « 4 » ، وقال تعالى : فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ « 5 » . وقال تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ « 6 » . وقال تعالى : وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا . . . « 7 » . وقال تعالى : وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً « 8 » . وقال تعالى : فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ « 9 » . ومن خلال التّأمّل في الآيات الكريمة ومعاني اللّغويّين يظهر لنا أنّ كلمة « الإمام » تدل على معان كثيرة تفيد : القيادة ، والزّعامة ، والقدوة ، والرّئيس ، والقيّم ، والمصلح ، والهادي . أمّا اصطلاحا - كما ذكر المحقّق الحلّي فهي : ( رئاسة عامّة في أمور الدّين والدّنيا لشخص من الأشخاص نيابة - خلافة - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه واله ) « 10 » .

--> ( 1 ) الإسراء : 71 . ( 2 ) البقرة : 124 . ( 3 ) هود : 17 . ( 4 ) الأنبياء : 73 . ( 5 ) التّوبة : 12 . ( 6 ) القصص : 41 . ( 7 ) السّجدة : 24 . ( 8 ) الفرقان : 74 . ( 9 ) الحجر : 79 . ( 10 ) انظر ، شرح الباب الحادي عشر : 42 ، وشرح التّجريد للقوشجي : 274 .