وأمثاله بأنّ الأمّة فيه على قولين : منهم من احتجّ به ، ومنهم من اشتغل بتأويله ، وهو يدلّ على اتّفاقهم على قبوله . واعترض « 1 » باحتمال أنّهم قبلوه ، كما يقبل خبر الواحد . والجواب : خبر الواحد انّما يقبل في الظنّيات لا العلميّات ، وهذه المسألة علمية ، فلمّا قبلوا الخبر فيها دلّ على اعتقاد صحّته . واعترض « 2 » بمنع قبول كلّ الأمّة ، بل كلّ من لم يحتجّ به في الإجماع طعن فيه ، بأنّه خبر واحد فلا يجوز التمسّك به في مسألة علمية . نعم ربّما لم يطعنوا فيه على التفصيل لكن لا يلزم من عدم الطعن من جهة واحدة عدم الطعن مطلقا .

--> ( 1 ) . المعترض هو الرازي في المحصول : 2 / 146 . ( 2 ) . المعترض هو الرازي في المحصول : 2 / 146 .