فلعلّهم ذهلوا عنه . وأمّا الثاني والثالث ففي قبولهما مع عدم معارضتهما لصحيح ، ثلاثة أقوال . ثالثها : القبول إذا كان مضمونها مشتهرا بين الأصحاب برواية أو فتوى . والأقوى إطلاق القبول ، وقد مرّ وجهه سابقا . وأمّا الضعيف بالمعنى الاخصّ : ففيه القولان الأخيران . والأقوى إطلاق المنع للأمر بالتثبت عند أخبار الفاسق الموجب لردّه . احتجّ المانعون مطلقا في الأقسام الثلاثة : باشتراط العدالة وهي منتفية في كلّها . أمّا الضعيف فظاهر ، وأمّا الحسن فلانتفاء التوثيق الدالّ عليها . وأمّا الموثّق فلعدم الايمان وأىّ فسق أعظم منه . وجوابه يعلم مما ذكرناه سابقا . واحتجّ المفصّلون بقوّة الظن في جانب الشهرة وإن ضعف الطريق كما يعلم مذاهب الفرق الاسلامية بأخبار أهلها وإن لم يبلغوا حدّ التواتر . والجواب ما قاله الشهيد - طاب ثراه - في بعض كتبه « 1 » وهو « إنّا نمنع من كون هذه الشهرة التي ادّعوها مؤثرة في خبر الضعيف ، فإنّ هذا إنّما يتمّ لو كانت الشهرة متحقّقه قبل زمن الشيخ - ره - والامر ليس كذلك . فانّ من قبله مع العلماء كانوا بين مانع من خبر الواحد مطلقا كالمرتضى والأكثر على ما نقله جماعة وبين جامع للأحاديث من غير التفات إلى تصحيح ما يصحّ وردّ ما يردّ ، وكان البحث عن الفتوى مجرّدة لغير الفريقين قليلا جدا كما لا يخفى على من اطّلع على حالهم . فالعمل بمضمون الخبر الضعيف قبل زمن الشيخ على وجه يجبر ضعفه ليس بمتحقّق . ولمّا عمل الشيخ بمضمونه في كتبه الفقهية جاء من بعده من الفقهاء واتّبعه منهم عليها الأكثر تقليدا له إلّا من شذّ منهم . ولم يكن فيهم من يسير الأحاديث وينقب « 2 » على الأدلّة بنفسه سوى الشيخ المحقّق اين إدريس وقد كان لا يجيز العمل بخبر الواحد مطلقا . فجاء المتأخرون بعد ذلك ووجدوا الشيخ ومن تبعه قد علموا بمضمون ذلك الخبر الضعيف لأمر ما رأوه في ذلك ، لعلّ اللّه تعالى يعذّرهم فيه فحسبوا العمل به مشهورا ، وجعلوا هذه الشهرة جابرة لضعفه . ولو تأمل المنصف وحرز المنقب لوجد مرجع ذلك كلّه إلى الشيخ ، ومثل هذه الشهرة لا يكفى في جبر الخبر الضعيف . ومن هنا يظهر الفرق بينه وبين ثبوت فتوى المخالفين أخبار أصحابهم فانّهم كانوا منتشرين في أقطار الأرض من أوّل زمانهم ولم يزالوا في ازدياد . وممّن اطّلع على أصل هذه القاعدة الّتى بيّنتها وحقّقتها من غير تقليد الشيخ الفاضل المحقّق سديد الدين محمود الحمّصى والسيّد رضى الدين بن

--> ( 1 ) - الرعاية في علم الدراية : 92 ( 2 ) - نقب عن الاخبار أي بحث عنها أو اخبر بها ، نقب عن الشئ أي بحث . ( المعجم الوسيط : 943 )