المعنى الحرفي وفي المعنى الحرفي أقوال ومذاهب : منها : أن المعنى الحرفي كالاسمي ولا تفاوت بينهما أصلا إلّا في لحاظ الآليّة والاستقلاليّة « 1 » . ومنها : أنها إيجادية ، بمعنى تحققها في موطن الاستعمال ، فلا يكون لها مفهوم بل يكون لها معنى . ومنها : أنه لا مفهوم ولا معنى للحروف أصلا ، بل الحروف علائم لمعرفة معنى الغير كالإعراب ، فإن الرفع مثلا علامة الفاعلية ولا معنى لنفس الرفع أصلا « 2 » . ومنها : أن الحرف إن لم يكن نسبيا كأدوات النداء يكون إيجاديا ، وإن كان نسبيا مثل من وإلى وغيرهما من الحروف الرابطة بين المعاني الاسميّة ، ففي كونه إيجاديا وإخطاريا وجهان « 3 » . وهذا التفصيل منسوب إلى المحقق صاحب الحاشية قدّس سرّه . والحق هو القول بالإيجاديّة ، وتوضيحه منوط بتقديم مقدمتين : إحداهما : أن التصور فرع وجود الشيء وإدراكه بإحدى الحواس الظاهرة ،

--> ( 1 ) كفاية الأصول / ص 25 ، شرح الكافية / ج 1 ، ص 10 . ( 2 ) شرح الكافية / ج 1 ، ص 10 . ( 3 ) هداية المسترشدين / ص 23 الفائدة الثانية .