المعاصي مقدار العقوبة والمثوبة ولو من جهة جهله ( 1 ) باهتمام الحكيم في مثله فيرشد الحكيم اليه تنبيها على مقدار اهتمامه به فليس ذلك من باب الجعل بلا استحقاق ح ، والعجب ممن قال ( 2 ) باختيارية العباد وعدم انعزال العقل عن الحكم رأسا ومع ذلك التزم بجعلية الثواب والعقاب في باب الإطاعة والعصيان وما أوهمه في ذلك الا ما ورد من الآيات ( 3 ) والاخبار ( 4 ) في ثواب الأعمال وعقابها وغفل عن كون ذلك كله ارشادا إلى حكم العقل في أصله وإلى بيان مقدار