الاهتمام في تحديده كما هو الشأن ( 1 ) في امره بإطاعة امره والانتهاء عن نهيه فان ذلك كلّه ليس إلّا الارشاد إلى ما يحكم به العقل بفطرته ( 2 ) كما لا يخفى ، ومن البيان المزبور ( 3 ) ظهر أيضا بطلان الالتزام بكون مفاد الخطابات أيضا صرف البناء ( 4 )