وأمّا الظنّ ، ففيه - مع منع حجّيّته - أنّ كون ذلك من الظنون - فضلا عن القويّة - ممنوع ؛ إذ المظنون ليس إلّا أنّ فتواهم ليست بدون الدليل ، وهو غير كاف في حصول الظنّ بالحكم ، بل يحتاج إلى الظنّ بأنّ دليلهم تامّ عند هذا المجتهد لو ظفر به ، ومن أين ذلك ؟ [ إن ] قيل : الأكثر في أدلّة الفقهاء إفادتها الظنّ . قلنا : الأكثر فيها إفادتها الظنّ للمستدلّ ، أمّا لغيره فلا ، بل الغالب العدم ؛ إذ قلّما يتّفق موافقة الفقيهين في أكثر المآخذ ، من الأصول العمليّة والقواعد اللفظيّة وإعمالها ، وفهم الأحاديث ، ومع ذلك أكثر المسائل فيه أقوال مختلفة ولكلّ أدلّة ، ولا يحصل الظنّ لكلّ فقيه إلّا من بعض أدلّة واحد .