الإيجاد هو من الفعل « أوجد » مصدر له . ويعرّف بأنه تأثير القدرة في إخراج المعلوم من العدم إلى الوجود . الإيجاز وهو أداء المقصود بأقلّ من العبارة المتعارفة . الإيحاء وهو إلقاء المعنى في النفس بخفاء وسرعة . الإيقان الإيقان بالشيء هو العلم بحقيقة بعد النظر والاستدلال . ولذلك لا يوصف اللّه باليقين . الإيهام ويقال له : « التخييل » وهو أن يذكر لفظ له معنيان : قريب وغريب ، فإذا سمعه الإنسان سبق إلى فهمه « القريب » ، ومراد المتكلم « الغريب » . وأكثر المتشابهات من هذا الجنس . ومنه قوله تعالى : وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [ الزّمر : الآية 67 ] . إيهام الانعكاس وهو أن يوضع المحمول والموضوع أو التالي والمقدم أحدهما مكان الآخر . وهذا ينشأ من عدم التمييز بين اللازم والملزوم والخاص والعام . وأكثر ما يقع ذلك في الأمور الحسية . مثلا : لما كان كل عسل أصفر وسيالا ، فقد يظن الظان أن كل ما هو أصفر وسيال فهو عسل . وقد يظن الظان أن كل سعيد لا بد أن يكون ذا ثروة حينما يشاهد أن كل ذي ثروة سعيد . * * *