1 - العام : « 1 » - العام : هو أحد أقسام " وضع اللفظ للمعنى " ضمن مباحث : " القواعد الأصولية اللغوية " . - والعام في اللغة : الشامل المتعدد . - والعام في الاصطلاح : ما وضع وضعا واحدا لمتعدد غير محصور ، مستغرق لجميع ما يصلح له . - أو هو : لفظ يستغرق جميع ما يصلح له بوضع واحد دفعة واحدة من غير حصر . - وحكمه : أنه يوجب الحكم في كل ما تناوله قطعا . - و الالفاظ الدالة على العموم كثيرة ، من أشهرها ما يلي : أولا : لفظ " كل وجميع " . وهما يفيدان العموم فيما يضافان إليه ، مثل قوله تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ، * وقوله تعالى : كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ [ الطور : 21 ] ، وقوله عليه الصلاة والسلام : " كل راع مسؤول عن رعيته " . ثانيا : كالجمع المعرف بأل للاستغراق ، أو بالإضافة . فمن الأول : قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ [ البقرة : 233 ] وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ البقرة : 228 ] فألفاظ الجموع الواردة في هذه

--> ( 1 ) " الإحكام " للآمدى . و " تيسير الوصول " المحلاوى . و " منهاج الوصول في علم الأصول " و " الوجيز " للإمام البيضاوي . الكراماستى . و " الرسالة " للإمام الشافعي . و " علم أصول الفقه " عبد الوهاب خلاف . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان .