وعنه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : « ما من أحد يموت من المؤمنين أحبّ إلى إبليس من موت فقيه » ( الكافي ج 1 ص 38 ) وعنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : « إذا مات المؤمن الفقيه ، ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدّها شيء » ( الكافي ج 1 ص 38 ) وعنه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة ، قال : سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر ، عليهما السلام ، يقول « إذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة ، وبقاع الأرض التي كان يعبد اللّه عليها ، وأبواب السماء التي كان يصعد فيها بأعماله ؛ وثلم في الاسلام ثلمة لا يسدّها شيء ؛ لأنّ المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام ، كحصن سور المدينة لها » ( الكافي ج 1 ص 38 ) وبالاسناد السالف ، عن الشيخ المفيد محمد بن محمّد بن النعمان ، عن أحمد بن محمّد بن سليمان الزراري ، عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ ، عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، عن عمّه عبد السلام بن سالم ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : « حديث في حلال وحرام تأخذه من صادق ، خير من الدّنيا وما فيها من ذهب أو فضة » ( المحاسن ج 1 ص 229 ) وبالإسناد ، عن أحمد ابن أبي عبد اللّه ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبيه ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ، عليه السّلام : « إنّ لي ابنا قد أحبّ أن

--> فيكون مرفوعا معطوفا على الضمير ويحتمل ان يكون المراد منه ضيق المعيشة وقلتها فيكون مجرورا معطوفا على النائبة