هداية [ - هل يجب الأخذ بفتوى الفاضل أو يجوز العمل بفتوى المفضول أيضا ؟ ] إذا اختلف الأحياء في العلم والفضيلة ، فمع علم المقلّد بالاختلاف على وجه التفصيل هل يجب الأخذ والعمل بفتوى الفاضل أو يجوز العمل بفتوى المفضول أيضا ؟ قولان : المعروف بين أصحابنا وجماعة من العامّة هو الأوّل ، كما هو خيرة المعارج « 1 » والإرشاد « 2 » ونهاية الأصول « 3 » والتهذيب « 4 » والمنية « 5 » والدروس « 6 » والقواعد « 7 » والذكرى « 8 » والجعفريّة « 9 » وجامع المقاصد « 10 » وتمهيد القواعد « 11 » والمعالم « 12 » والزبدة « 13 » وحاشية المعالم « 14 » للفاضل الصالح ، وإليه

--> ( 1 ) معارج الأصول : 201 . ( 2 ) إرشاد الأذهان 2 : 138 . ( 3 ) نهاية الأصول : 447 . ( 4 ) تهذيب الوصول : 105 . ( 5 ) منية المريد : 166 . ( 6 ) الدروس 2 : 67 . ( 7 ) قواعد الأحكام 3 : 419 - 420 . ( 8 ) الذكرى 1 : 43 . ( 9 ) الجعفريّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 1 : 80 . ( 10 ) جامع المقاصد 2 : 67 . ( 11 ) تمهيد القواعد : 321 ، قاعدة 100 . ( 12 ) المعالم : 246 . ( 13 ) زبدة الأصول : 120 . ( 14 ) لم نعثر عليه في الحاشية .