ذلك هو حجم الاضطراب والتناقض في تلك الروايات . ولعله هو السبب الأساس وراء عدم اتفاقهم على شئ منها ، بل عدم اعتماد أحدهم واحدة منها . كما يعد ثاني سببين - أولهما : العلم بأن الآية من آخر ما نزل من القرآن - كانا وراء تعريج ابن كثير ، والطبري ، وآخرين على حجة الوداع ، وخطبته صلى الله عليه وآله وسلم هناك ، ومطابقتهم نص الآية مع ما جاء على لسانه الشريف في مواقفه هناك ، بقوله : " هل بلغت ، اللهم اشهد " . لكنهم يقفون عند مجرد التعريج ، دون أن يشير أحدهم إلى نزولها في هذا التاريخ . هذا ولما نتعرض بعد لما أورده الرازي في هذا المقام ، فقد ذكر عشرة وجوه في سبب نزول هذه الآية ، من بينها بعض ما سبق الكلام فيه ، ومنها ما ينفرد به وحده ، وقد تناول البغوي في تفسيره ( 1 ) نصفها ، وأعرض عن نصف ، وتلك الوجوه هي بالترتيب كما يلي : الأول : أنها نزلت في قصة الرجم والقصاص ، على ما تقدم في قصة اليهود . وقصة الرجم هذه قد تقدم كلامه فيها في نفس السورة ( 2 ) ، وخلاصتها أن رجلا وامرأة زنيا ، فأتى بهما قومهما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليحكم فيهما ، ولو تتبعتها لا تجد فيها على الاطلاق ما يشير إلى احتمال نزول هذه الآية هناك ، ولن تجد ما يشير إلى ما يمكن اعتباره مبررا لوجود مثل هذا الاحتمال ! ولم يرد في ذلك خبر يعتمد .

--> ( 1 ) معالم التنزيل 2 : 279 . ( 2 ) تفسير الرازي 11 : 232 - 233 .