جعلته عليكم حاكما ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ، فإنّما استخف بحكم اللّه وعلينا ردّ ، والرادّ علينا الراد على اللّه وهو على حدّ الشرك باللّه ، قال : فإن كان كل واحد اختار رجلا من أصحابنا فرضيا أن يكونا الناظرين في حقّهما واختلف فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم ؟ [ حديثنا : خ ل ] فقال عليه السّلام : الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما ، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر ، قال : فقلت : فإنّهما عدلان مرضيّان عند أصحابنا لا يفضل [ ليس يتفاضل : خ ل ] واحد منهما على صاحبه ؟ قال : فقال : ينظر إلى ما كان من روايتهما عنّا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذّ الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه ودع الشاذّ النادر . . . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد ابن عيسى نحوه ، ورواه الصدوق بإسناده عن داود بن الحصين . « 1 »

--> ( 1 ) الباب 11 من أبواب صفات القاضي ص 98 ج 18 الوسائل كتاب القضاء . باب وجوب الرجوع في القضاء والفتوى إلى رواة الحديث من الشيعة فيما رووه عن الأئمّة عليهم السّلام من أحكام الشريعة لا فيما يقولونه برأيهم ( ورواه أيضا في الباب 9 ص 75 ) . 1 - محمد بن يعقوب ( الكليني من الطبقة 9 ) عن محمد بن يحيى ( أبي جعفر العطّار الأشعري شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث جش من الطبقة 8 ) عن محمد بن الحسين ( وهو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد أبو جعفر الزيّات الهمداني جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين له تصانيف جش ج دى رى مات 262 من الطبقة السابعة ) . عن محمد بن عيسى ( وهو محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بني أسد بن خزيمة أبو جعفر العبيدي اليقطيني ثقة عين على ما في جش ص 235 أبو جعفر جليل في أصحابنا ثقة عين كثير الرواية حسن التصانيف روى عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام مكاتبة ومشافهة -