الفصل الخامس هل النهي يقتضي الفساد ؟ يعني إذا تعلّق النهي بعمل هل يلزم منه أن يكون ذلك العمل فاسدا ؟ وهنا تمهيد في عدّة أمور : أوّلا : إنّ محلّ البحث في المقام هو ثبوت الملازمة بين كون الشيء منهيا عنه وبين كونه فاسدا ، فعليه المبحث هنا عن الملازمة ، فالبحث عقلي لا لفظي ولغوي ، فيكون لفظ « يقتضي » في عنوان البحث بمعنى الاستلزام . ثانيا : لا فرق في النهي بين كونه مستفادا من لفظ المولى بأن يقول : لا تفعل مثلا ، وبين كونه مستفادا من إجماع أو عقل أو ضرورة دينية ، وأيضا لا فرق بين كون النهي للكراهة أو للحرمة . ثالثا : المراد بالفساد ما يقابل الصحّة ، وقد تقدّم في بحث الصحيحي والأعمّي أنّ الصحّة والفساد أمران إضافيان ، فيمكن أن يكون الصحيح باعتبار شخص أو حال ، فاسدا باعتبار شخص آخر أو حال أخرى . رابعا : الفعل الذي تعلّق به النهي لا بدّ وأن يكون في نفسه - أي مع قطع النظر عن النهي - صالحا لأن يوصف بالصحّة والفساد ، مثل : الصلاة في الحمّام التي تعلّق النهي بها ، حيث لا شكّ في أنّها في نفسها - أيّ مع قطع النظر