متعلقا عليه منجزا بحيث يصير منشأ لتحريك المكلّف نحو الفعل أو الترك وامّا المصالح والمفاسد الكامنتان في الافعال على فرضها أو الانشاء المتعلّق بهما مع المانع عن الفعلية أو التنجز فليست من الاحكام بشيء ولا مناقشة في تسميتها حكما لان مجردا لاصطلاح أو التسمية به في بعض الأخبار وكلمات الأخيار لا يثمر لنا في المقام شيئا والحاصل ان الكلام فيما له إطاعة وامتثال ومخالفة شرعا وعقلا فإذا صارت الاحكام بهذه المنزلة فلا محالة تكون التضاد بين ما فيه البعث وما فيه الزجر وان لم تكن المضادة ثابتة بين ما هو مشترك مع الآخر في البعث كالاستحباب والوجوب أو الزجر كالكراهة والحرمة ولا يخفى ان المصالح والمفاسد كامنتان في ذات الفعل والانشاء وجوبا وحرمة قائم بنفس المتكلّم والحاكم وكذا الإرادة والكراهة ومرتبة الفعليّة عبارة عن وصول البعث والزجر على المكلف بحيث يحركه نحو الفعل والترك ويحكم العقل بصحة العقوبة والمثوبة وهذه في مقام تعلّقه بالمكلف وإذا كان التضاد واقعا في هذه المرتبة لا محاله يكون الامتناع ناشئا من قبل تضاد التكليفين الواقعين على المكلّف وح ينحصر المحالية من جهة انه تكليف بالمحال والّا لا بد ان يكون مرجعه إلى غير هذه المرتبة الراجعة إلى نفس الحاكم من اجتماع الإرادة والكراهة أو اجتماع الانشائين أو اجتماع المصالح والمفاسد ونحوها الامر السّادس لا خفاء في انّ القضية الفرعيّة وهي ثبوت شيء لشيء فرع ثبوت المثبت له قضيّة عقليّة يعتبرها العقل ثبوته في ظرف الحمل ولو كان المحمول والمحمول عليه من الأمور الخارجية فلا بدّ من كون ظرف الحمل هو الخارج ويكون ثبوت المثبت له ايض في الخارج ولو لم يكن المحمول في الخارج سواء كان له منشأ انتزاع في الخارج أو لم يكن له منشأ انتزاع كذلك لا بدّ ان يكون ظرف الحمل هو الذهن لعدم ظرف للمحمول الا في الذهن فيكون ح المثبت له اعني المحمول عليه ظرف ثبوته الذهن ولكن المحمول عليه قد يتصف بالمحمول في الخارج ايض وقد لا يتصف به فالمحمول والمحمول عليه لو كانا من الأمور الخارجية بحيث يكون الخارج ظرفا لوجودهما فظرف الحمل في الخارج وكذلك الاتصاف فلو كان أحدهما من الأمور الاعتبارية فلا محالة ظرف الحمل هو الذّهن ويكون الاتصاف في الخارج فيما لو كان هناك منشأ انتزاع ويكون الخارج ظرفا لنفسه لا لوجوده وقد لا يكون فيما لم يكن كذلك وهذه الجملة واضحة لا سترة فيها وح نقول الوجوب والحرمة وغيرهما من الاحكام ليست من الموجودات الخارجيّة لها بحذاء في الخارج نعم لها منشأ انتزاع بسببها يتصف المحمول عليها في الخارج فلا محالة يكون ظرف الحمل الذهن لا الخارج بداهة ان الوجود علّة للسقوط