إلّا كون الموضوع له خاصّاً ، فالأقسام ثلاثة ، لعدم تصوّر أن يكون الوضع خاصّاً والموضوع له عامّاً ؛ لكنّ بعضاً منهم - كالوالد الأستاذ طاب ثراه في الدرر ( 1 ) - تصوّر القسم الرابع وهو أن يكون الوضع خاصّاً والموضوع له عامّاً . وتحقيق الكلام في ذلك يحصل بعون اللَّه تعالى في طيّ أمور ( 1 ) :

--> ( 1 ) درر الفوائد : ص 36 .