الملحوظة والملفتة الّتي تتلمذ فيها الشيخ في كاشان لدى أستاذه الملّا أحمد النراقيّ الخبير بالعلوم العقليّة ، والّتي تشهد له آثاره العلميّة بذلك ( 1 ) وروي أيضاً أنّ الشيخ اتّصل بالحاجّ الملّا هادي السبزواريّ في خراسان وأخذ عنه العلوم العقليّة ، وفي المقابل أخذ الملّا هادي عن الشيخ العلوم النقليّة . ولم يصلنا في ذلك مسند معتبر البتّة . إنّ طرح مباحث من مثل القضايا الحقيقيّة والخارجيّة ( 2 ) مع ما يمتلكه الحاجّ السبزواريّ من ذهنيّة اعتبرت قرينة لتلاقي الفقيهين الحكيمين ( 3 ) . إنّ ورود المباحث العقليّة في علم الأصول بواسطة تلميذ الشيخ الأنصاريّ المشهور المرحوم الآخوند الملّا محمّد كاظم الخراسانيّ قد بلغ ذروته ، واستمرّ ذلك من بعده من خلال آثار تلاميذه بالأخصّ الاصوليّ الكبير والمحقّق القدير المرحوم الحاجّ الشيخ محمّد حسين الأصفهانيّ ( المتوفّى سنة 1362 ه . ق ) ، وكذلك كبيرَي علماء الأصول في القرن المنصرم : المرحوم الحاجّ الميرزا حسين النائينيّ ( المتوفّى سنة 1355 ه . ق ) والآقا ضياء الدين العراقيّ ( المتوفّى سنة 1362 ه . ق ) . وإليك نماذج من تلك المباحث : العوارض الذاتيّة والواسطة في العروض والثبوت ( 4 ) ، امتناع صدور الكثير عن الواحد وبالعكس ( 5 ) ، امتناع توارد علّتين على المعلول الواحد ( 6 ) ، أصالة الوجود والماهيّة ( 7 ) ، الطبيعة بما هي هي ليست إلّا هي ( 8 ) ، للموجود الواحد ماهيّة واحدة ( 9 ) ، مفاهيم خارج المحمول ( 10 ) ، -

--> ( 1 ) على سبيل المثال راجع مناهج الأحكام والأصول لملّا أحمد النراقيّ ، مبحث استصحاب الأمور التدريجيّة ، الطبعة الحجريّة ، لم ترقّم صفحاتها . ( 2 ) راجع « فرائد الأصول » ، مبحث استصحاب أحكام الشرائع السابقة . ( 3 ) راجع « شرح مبسوط منظومه » بالفارسيّة للشهيد مرتضى المطهّريّ : ج 1 ، ص 289 . ( 4 ) راجع كفاية الأصول للخراسانيّ : ص 7 ، قم : مؤسّسة آل البيت ، 1409 ه . ق . ( 5 ) راجع نفس المصدر : مبحث الواجب التخييريّ ، وكذلك مبحث تعدّد الشرط ، ص 201 . ( 6 ) راجع نفس المصدر : مبحث الشرط والجزاء ، ص 201 . ( 7 ) راجع نفس المصدر : مبحث تعلّق الأمر بالطبائع ، ص 139 ومبحث اجتماع الأمر والنهي ، ص 159 . ( 8 ) كفاية الأصول الخراسانيّ : ص 139 و 160 . قم : مؤسّسة آل البيت ، 1409 ه . ق . ( 9 ) نفس المصدر : ص 159 . ( 10 ) نفس المصدر : ص 158 .