والتخصيص : أولى من الاشتراك ، لأنّه خير من المجاز [ 1 ] . والمجاز : أولى من النقل ، لافتقار النقل إلى الاتفاق عليه بين أهل اللغة [ 2 ] . والإضمار : أولى منه ، لما تقدّم [ 3 ] . والتخصيص : أولى من النقل ، لأنّه [ 4 ] خير من المجاز [ 5 ] . والمجاز : أولى من الإضمار ، لكثرته [ 6 ] .

--> « واسأل القرية . . . » ، فإنّه لولا أن يعلم كلّ واحد ، أن المضمر هو « أهل القرية » ، لم يجز الإضمار ، كما لم يجز في قولك : « ضربت زيدا » ، وأنت تريد « غلام زيد » . « غاية البادي : ص 42 بتصرف » . [ 1 ] لأنّ التخصيص خير من المجاز كما سيأتي ، والمجاز خير من الاشتراك كما تقدّم . فالخير ، من الخير من الشيء ، خير من ذلك الشيء ، لا محالة . « غاية البادي : ص 42 » . [ 2 ] وذلك متعذّر أو متعسر ، والمجاز يحتاج إلى قرينة ، وذلك متيسّر . « غاية البادي : ص 42 » . [ 3 ] إذا وقع التعارض بين النقل والإضمار ، فالإضمار أولى لعين ما تقدّم ، من أنّ المجاز خير من النقل . « غاية البادي : ص 42 - 43 » . [ 4 ] مرجع الضمير : التخصيص ، « كما في هامش المخطوطة : ص 6 » . [ 5 ] على ما يأتي ، والمجاز خير من النقل على ما تقدّم . « غاية البادي : ص 42 - 43 » . [ 6 ] والكثرة أمارة الرّجحان « المصدر السابق نفسه »