البحث الخامس في : تعارض أحوال الألفاظ [ 1 ] النقل : أولى من الاشتراك [ 2 ] ، لاتّحاد المعنى في النقل دائما ، فيحصل الفهم بخلاف المشترك [ 3 ] . والمجاز : أولى من الاشتراك ، لأنّ اللفظ إن تجرّد عن القرينة ، حمل على الحقيقة ، وإلاّ ، فعلى المجاز [ 4 ] . والإضمار : أولى من الاشتراك ، لأنّ صحته مشروطة بالعلم بتعيينه [ 5 ] ، بخلاف المشترك .

--> [ 1 ] ذكر هذا البحث في « منهاج الوصول في معرفة علم الأصول : ص 21 - 22 » ، ولكن بأدلّة مختلفة غالبا عمّا هنا ، عند الترجيح . [ 2 ] أي : إذا دار اللّفظ بين النقل والاشتراك ، فالنقل أولى منه . « منهاج الوصول : ص 21 بتصرف » . [ 3 ] لأنّ معناه متعدّد دائما ، وتعدّد المعنى يستلزم اختلال الفهم . « غاية البادي : ص 41 » . [ 4 ] إذا وقع التعارض بين المجاز والاشتراك ، فالمجاز أولى ، لأنّ اللفظ المجاز إذا لم يتجرّد عن القرينة ، حمل على المجاز ، وإلاّ ، فعلى الحقيقة ، فلا يحصل الاختلال في الحالين ، بخلاف المشترك ، لأنّه لا يستلزم اختلال الفهم عند فقد القرينة . « غاية البادي ص 41 - 42 » . [ 5 ] أي : بتعيين المضمر المدلول عليه بالإضمار ، كقوله تعالى :