ذلك إلى سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت أصلحك اللّه تعالى ان حكم بن عتيبة وإبراهيم النخعي وأصحابهما يقولون إن أصل النكاح فاسد ولا يحل إجازة السيد له فقال أبو جعفر عليه السلام : إنه لم يعص اللّه انما عصى سيّده فإذا اجازه فهو له جائز ، حيث دلّ بظاهره ان النكاح لو كان مما حرمه اللّه تعالى عليه كان فاسدا ، ولا يخفى ان الظاهر أن يكون المراد بالمعصية المنتفية هاهنا أن النكاح ليس مما لم يمضه اللّه ولم يشرعه كي يقع فاسدا