مساوق للنهي عن موصوفه فيكون النهي عن الجهر في القراءة مثلا مساوقا للنهي عنها لاستحالة كون القراءة التي يجهر بها مأمورا بها مع كون الجهر بها منهبا عنه فعلا كما لا يخفى وهذا بخلاف ما إذا كان مفارقا كما في القسم الخامس