لا يكاد يكونان مجعولين بل انما هي تتصف بهما بمجرد الانطباق على ما هو المأمور به ، هذا في العبادات وأما الصحة في المعاملات فهي تكون مجعولة حيث كان ترتب الأثر على معاملة انما هو بجعل الشارع وترتيبه عليها ولو امضاء ضرورة أنه لولا جعله لما كان يترتب عليه لأصالة الفساد