[ 1 . المقدمة ] [ تصدير وسلام ] [ 1 ] 1 من بولس الذي شاء الله أن يدعوه ليكون رسول ( 1 ) المسيح يسوع ، ومن الأخ سستينس ( 2 ) ، 2 إلى كنيسة الله ( 3 ) في قورنتس ، إلى الذين قدسوا في المسيح يسوع بدعوتهم ليكونوا قديسين مع جميع الذين يدعون في كل مكان باسم ربنا يسوع المسيح ( 4 ) ، ربهم وربنا ( 5 ) . 3 عليكم النعمة والسلام من لدن الله أبينا والرب يسوع المسيح : 4 إني أشكر الله ( 6 ) دائما في أمركم على ما أوتيتم من نعمة الله في المسيح يسوع . 5 فقد أغنيتم فيه كل الغنى في فنون الكلام وأنواع المعرفة ، 6 فقد ثبتت فيكم ( 7 ) شهادة المسيح ، 7 حتى إنه لا يعوزكم شئ من الهبات ، وأنتم تنتظرون تجلي ( 8 ) ربنا يسوع المسيح ، 8 وهو الذي يثبتكم إلى النهاية حتى تكونوا بلا عيب يوم ربنا يسوع المسيح ( 9 ) . 9 هو الله أمين دعاكم إلى مشاركة ابنه يسوع المسيح ربنا ( 10 ) . [ 2 . شقاق وفضائح ] [ أ ) الأحزاب في كنيسة قورنتس ] [ شقاق بين المؤمنين ] 10 أناشدكم ، أيها الإخوة ، باسم ربنا يسوع المسيح ، أن تقولوا جميعا قولا واحدا وألا يكون بينكم اختلافات ، بل كونوا على وئام

--> ( 1 ) راجع روم 1 / 1 + . ( 2 ) قد يكون ذاك الذي ورد ذكره في رسل 18 / 17 . ( 3 ) هذه العبارة مستوحاة من العهد القديم : " جماعة الرب " ( تث 23 / 2 - 9 ) وكانت تؤلف الشعب الذي يدعوه الله . تدل هنا على الكنيسة المحلية التي يتم فيها التجمع بوجه محسوس . لكن الصلة بالكنيسة الجامعة تؤكد هنا بشدة . ( 4 ) العبارة مأخوذة من يوئيل 3 / 5 : " كل من يدعو باسم الرب يخلص " . والعهد الجديد يستشهد بهذا النص ، فيطلق على يسوع ما يقوله العهد القديم في الله ( رسل 2 / 21 وروم 10 / 13 الخ ) . أصبحت كلمة الرب " في العهد الجديد تسمية للمسيح تميز المسيحيين . ( 5 ) هناك من يترجم : " عندهم كما عندنا " . ( 6 ) قراءة مختلفة : " إلهي " . ( 7 ) أو " عندكم " ، فيكون في ذلك تلميح إلى المعجزات التي رافقت كرازة بولس . ( 8 ) المقصود هو التجلي المجيد في آخر الأزمنة . ( 9 ) اسم آخر للدلالة على ما يدل عليه " التجلي " في الآية 7 . راجع 3 / 13 و 5 / 5 . " يوم الرب " عبارة مأخوذة من العهد القديم ( راجع عا 5 / 18 ) . ( 10 ) إن أمانة الله لوعده ، وهي الموضوع الرئيسي في العهد القديم ، تحقق في دعوة البشر إلى الاتحاد بالمسيح والاشتراك في بنوته الإلهية وحياته .