متكلمنا ثم استأنف بكم تعليم القرآن وشرائع الدّين والاحكام والفرائض كما انزل اللّه على محمد ص لأنكر أهل البصائر فيكم ذلك اليوم انكارا شديدا ثمّ لم يستقيموا على دين اللّه وطريقة الا من تحت حد السّيف فوق رقابكم انّ الناس بعد نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وآله ركب اللّه بهم سنّة من كان من قبلكم فغيّروا وبدّلوا وحرّفوا وزادوا في دين اللّه ونقصوا منه فما من شيء عليه النّاس اليوم الّا وهو محرّف عما نزل الوحي من عند اللّه فأجب رحمك اللّه من حيث تدعى إلى حيث تدعى حتى يأتي من يستأنف بكم دين اللّه استئنافا الخبر وروى في اخبار أخر عن الباقر والصّادق عليهما السّلم ان القائم عليه السّلم إذا ظهر يقوم بأمر جديد وكتاب وسنّة وجديدة يصنع كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يهدم ما كان قبله كما هدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله امر الجاهليّة ويستأنف الأسلم جديدا وفي بعض الأخبار عن الباقر ع في قوله سبحانه قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً قال انّها نزلت في القائم ع يقول إن أصبح ماؤكم غائبا عنكم لا تدرون اين هو فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ ظاهر يأتيكم باخبار السّماوات والأرض وحلال اللّه وحرامه ثم قال عليه السّلم واللّه ما جاء تأويل هذه الآية ولا بدّ ان يجئ تأويلها وعن الرّضا ع انّه قال ماؤُكُمْ أبوابكم الائمّة والائمّة أبواب اللّه فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ يعنى يأتيكم بعلم الامام وعن الصّادق ع انّه قال انّ عندنا من حلال اللّه وحرامه ما يسعنا كتمانه ما نستطيع ان نحدّث به أحدا وعنه ع أيضا أنه قال إن للّه مدينة خلف البحر إلى أن قال يتلون كتاب اللّه كما علمناهم وان فيما نعلمهم ما لو تلا على الناس لكفروا به ولا مكروه وفي خبر آخر عن جميل بن درّاج عنه ع قال قال لي يا جميل لا تحدّث أصحابنا بما لم يجتمعوا عليه فيكذبوك « 1 » وفي اخبار أخر عن عبد اللّه بن الوليد عنه ع على اختلاف ألفاظها قال قال لي اىّ شيء تقول الشّيعة في عيسى وموسى وأمير المؤمنين ع قال قلت يقولون انّ عيسى وموسى أفضل من أمير المؤمنين ع فقال أيزعمون انّ أمير المؤمنين ع قد علم ما علم رسول اللّه ص قلت نعم ولكن لا يقدّمون على أولى العزم من الرّسل أحدا قال فخاصمهم بكتاب اللّه الخبر وفي خبر سليمان بن خالد عنه ع قال سألته عن قوله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فقال اىّ شيء تقولون أنتم قلت نقول في الفاطميّين قال ليس حيث تذهب ليس يدخل في هذا من أشار بسيفه ودعا النّاس إلى ضلال الخبر وفي خبر موسى بن بكر عنه أو عن الكاظم عليهما السّلم أنه قال إن أصحابنا يقولون انّما اخذ الشّارب والأظفار يوم الجمعة فقال سبحان اللّه خذه ان شئت في يوم الجمعة وان شئت في سائر الايّام وفي خبر زريح المحاربي عنه ع انّه قال

--> ( 1 ) فيكذّبونك