الأكثر الارتباطيين على قسمين ؛ الأول الشك في الجزء والثاني الشك في القيد ؛ ( وامّا القسم الأول ) فعقد له قدّس سرّه حسب مشيه المتقدم في البراءة وبعدها اربع مسائل ، فانّ منشاء الشك تارة يكون فقد النصّ وأخرى اجماله وثالثة تعارضه ورابعة هو اشتباه الأمور الخارجيّة ، فما سوى الأخيرة شبهة حكميّة والأخيرة موضوعيّة ؛ هذا ملخّص ما ذكرناه في دوران الامر بين الاقلّ والأكثر وان أردت التفصيل زيادة عن ذلك فراجع إلى المجلد الرابع من شرح الرسائل .