أصول هذه المصالح محفوظة ، ولكن هذا الحفظ لا يكون أكمل وأتم إلا إذا روعيت هذه المصالح . وقد مثل الأصوليون للحاجيات أو المقاصد الحاجية في ( العبادات ) بالرخص المخففة بالنسبة إلى لحوق المشقة بالمرض والسفر ، فأبيح الفطر في السفر ، وكذا قصر الصلاة الرباعية ، لوجود المشقة غالبا فيه ، بل مجرد السفر ولو كان خاليا من المشقة رخص الشارع فيه الفطر والقصر . ومثلوا ( في المعاملات ) بالقراض ، والمساقاة ، والسلم ، وإلغاء التوابع في العقد على المتبوعات ، كثمرة الشجرة ، ومال العبد ، وغير ذلك من المعاملات . ( وفي الجنايات ) مثلوا بالحكم ( باللوث ) ، وضرب الدية على العاقلة في القتل الخطأ ، فإن عاقلة الجاني وهم عصوبته يتحملون مع القاتل دية القتل . ( وفي العادات ) مثلوا بإباحة الصيد والتمتع بالطيبات مما هو حلال مأكلا ومشربا وملبسا ومسكنا ومركبا ونحو ذلك « 1 » . 132 - الحادث : الحادث : كل ما كان وجوده طارئا على عدمه أو عدمه طارئا على وجوده فهو حادث « 2 » . وقيل : الحادث : ما لم يكن فكان « 3 » . وقيل : الحادث : ما يكون مسبوقا بالعدم ، ويسمى حدوثا زمانيا ، وقد

--> ( 1 ) الموافقات 2 / 10 - 11 . ( 2 ) الكليات ص 359 . ( 3 ) رسالة في الحدود الكلامية والأصولية والمنطقية خ / 3 .