127 - الجهل المركب : الجهل المركب : هو عبارة عن اعتقاد جازم غير مطابق للواقع ، سمى به لأنه يعتقد الشيء على خلاف ما هو عليه ، فهذا جهل آخر قد تركبا معا « 1 » . 128 - الجواب : الجواب : هو الحكم المفتي به « 2 » . 129 - الجوهر : الجوهر : هو المتحيز بالذات ، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسية بالذات ، بأنه هنا أو هناك ، ويقابله العرض « 3 » . [ حرف الحاء ] 130 - الحاجة : الحاجة : نقص يزول بالمطلوب « 4 » . 131 - الحاجيات : الحاجيات أو المقاصد الحاجية : هي ما افتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب ، فإذا لم تراع دخل على المكلفين على الجملة الحرج والمشقة ، ولكنه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة « 5 » . ومعنى هذا : أن الشارع إذا لم يشرع من الأحكام ما يحفظ المصالح الحاجية ، فلن يفوت دين ، ولا نفس ، ولا نسل ، ولا عقل ، ولا مال ، بل تبقى

--> ( 1 ) المرجعين السابقين . ( 2 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 44 . ( 3 ) كشاف اصطلاحات الفنون 1 / 302 ، الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 194 . ( 4 ) رسالة في الحدود الكلامية والأصولية والمنطقية خ / 3 . ( 5 ) الموافقات 2 / 10 .